「人を笑わず人と笑う」・・・田舎匝瑳の書斎から
早期退職後の生活を省みて、ものの見え方、心持ち、生き方の変化を確認しながらの日記です。人生、社会の動きにも眼を向けたいと思っています。
日の丸君が代に従えぬ想い
卒業式で、日の丸・君が代に反対する理由が分からないという方が多いであろうか。都立高校教諭根津公子さんが、職を賭けても強制に抵抗するなど、正気の沙汰ではないと思われるだろうか。
反対する理由は、アジア諸国民の平安を奪った侵略や、加害者で被害者でもある苦しみを日本国民に与えた支配体制を正当化する精神的象徴が日の丸君が代であったからである。戦争への反省は、戦前支配構造を完全に壊すために、その象徴も否定していると考えるからである。
この想いを理解されなくとも、次のことは理解していただきたい。日の丸・君が代に反対する者が、これへの敬意を強制される苦痛は、自分達を苦しめている張本人金正日に、尊敬と感謝を強制されている北朝鮮国民の苦しみと同じだということをある。
この時代に、思想良心の自由を求める者に、解雇を含む処分をと、意気込む勢力が存在することの方が異常であり危険だと理解して欲しい。この勢力とは、戦争教訓が復活を警戒する、戦前支配体制とイデオロギーの後継者のことである。教科書検定を支持する「大東亜戦争」賛美派と同類である。狂気を見誤ってはならない。
戦前、思想良心、学問の自由を奪った天皇制国家は皇国史観・天皇の神聖性に疑問をはさむ者達の教職を奪った。美濃部達吉、滝川幸辰、河合栄次郎、津田左右吉、矢内原忠雄、大内兵衛といった当時、各分野の一流学者達ばかりである。
本日、缶拾いは31個。このうち14個は買い物に出て、あまりにひどい様子だったので、拾ってきました。
反対する理由は、アジア諸国民の平安を奪った侵略や、加害者で被害者でもある苦しみを日本国民に与えた支配体制を正当化する精神的象徴が日の丸君が代であったからである。戦争への反省は、戦前支配構造を完全に壊すために、その象徴も否定していると考えるからである。
この想いを理解されなくとも、次のことは理解していただきたい。日の丸・君が代に反対する者が、これへの敬意を強制される苦痛は、自分達を苦しめている張本人金正日に、尊敬と感謝を強制されている北朝鮮国民の苦しみと同じだということをある。
この時代に、思想良心の自由を求める者に、解雇を含む処分をと、意気込む勢力が存在することの方が異常であり危険だと理解して欲しい。この勢力とは、戦争教訓が復活を警戒する、戦前支配体制とイデオロギーの後継者のことである。教科書検定を支持する「大東亜戦争」賛美派と同類である。狂気を見誤ってはならない。
戦前、思想良心、学問の自由を奪った天皇制国家は皇国史観・天皇の神聖性に疑問をはさむ者達の教職を奪った。美濃部達吉、滝川幸辰、河合栄次郎、津田左右吉、矢内原忠雄、大内兵衛といった当時、各分野の一流学者達ばかりである。
本日、缶拾いは31個。このうち14個は買い物に出て、あまりにひどい様子だったので、拾ってきました。
コメント
正しくない主張も保障されます。
「えまのん」さん、正しくない主張も保障されるのが民主主義社会です。ですから、「えまのん」さんの主張も保障されるのです。また、「えまのん」さんの主張が保障されないときにはわたしは「えまのん」さんの主張が保障されるべきだと闘います。お互い、頑張りましょう。
2008/04/12(土) 21:24:38 | URL | こん #JecAxcZ2[ 編集]
国際標準
根津さんの意見表明は国際標準で言えば保証されなくてはならない行為です。アムネスティの救済対象となります。それほど、日本のレベルは、と言うことです。
2008/04/12(土) 21:20:45 | URL | こん #JecAxcZ2[ 編集]
続けて、コメントさせていただきます。というのは、今までの、意見交換というか議論と言うかを読み返してみました。お互いに、主張の骨格はもうすでに、展開したのではないかと感じました。少なくとも私はそうです。
そのために、言葉尻をとらえての、論旨展開が私には見られます。これは、あまり美しいことでも、褒められたことでもありません。自分の不完全さを思い知っている自分ですから、浅ましさを知っているものですから、これ以上、表わしたくないと思います。
自分が最も、理解して欲しいと思うことを最後に、述べ合ってピリオドを打ちたいと思いますがどうでしょうか。きっと、私は、あなたの最後のメッセージを自分のものには出来ないと思います。しかし、あなたの、あなたの思想にたいする想いは理解できると思います。どうでしょうか?
そのために、言葉尻をとらえての、論旨展開が私には見られます。これは、あまり美しいことでも、褒められたことでもありません。自分の不完全さを思い知っている自分ですから、浅ましさを知っているものですから、これ以上、表わしたくないと思います。
自分が最も、理解して欲しいと思うことを最後に、述べ合ってピリオドを打ちたいと思いますがどうでしょうか。きっと、私は、あなたの最後のメッセージを自分のものには出来ないと思います。しかし、あなたの、あなたの思想にたいする想いは理解できると思います。どうでしょうか?
2008/04/12(土) 16:46:13 | URL | 八角 #-[ 編集]
追記の「それとも、日本の司法制度そのものすら信用ならなりませんか?そうなら、一日も早く革命を起こされるか、亡命されるかした方が良いかと」 ここには異質なものと共存しない、したくないという思いが表れています。「反対なら出てゆけ」という本音です。日本だけがあなたの考えに染まっている内は、逃げられますが、これが世界中を支配したら、私は抹殺されるのでしょう。
あなたは基本的人権をどのように理解していますか?そこのところが私と基本的に違っていると思います。例えば、在日朝鮮人が差別を止めろ、選挙権を与えよ、と騒ぐと「文句があるなら出てゆけ」と考えていませんか。私に仰ったことから類推するとそうなります。私の推測は間違っていますか。そうなら、下衆のかんぐりとして謝ります。
あなたは基本的人権をどのように理解していますか?そこのところが私と基本的に違っていると思います。例えば、在日朝鮮人が差別を止めろ、選挙権を与えよ、と騒ぐと「文句があるなら出てゆけ」と考えていませんか。私に仰ったことから類推するとそうなります。私の推測は間違っていますか。そうなら、下衆のかんぐりとして謝ります。
2008/04/11(金) 12:27:51 | URL | 八角 #-[ 編集]
追記。
歴史、歴史と繰り返されますが、日本帝国軍の軍旗は陸、海軍ともに旭日旗です。国章である菊花紋章は、戦前から使われていますし、現在でもしっかりパスポートに描かれてますよね。
歴史、歴史と日の丸に反対されるのなら、より軍事に密接した旭日旗や菊花紋章にも反対されているのでしょうか?
何人もの方のご意見を何回もネット上で拝見させていただきましたが、いずれも反対のための反対としか取れないんですよ。
卒業式で起立させるのが憲法違反というのなら、教育委員会や国を相手取って裁判を起こされてみては?
地裁の一次判決や傍論ならともかく、最終判決で違憲と出ることは無いと思いますがね。
それとも、日本の司法制度そのものすら信用なりませんか?そうなら、一日も早く、革命を起こされるか、亡命するかしたほうが良いかと。
歴史、歴史と繰り返されますが、日本帝国軍の軍旗は陸、海軍ともに旭日旗です。国章である菊花紋章は、戦前から使われていますし、現在でもしっかりパスポートに描かれてますよね。
歴史、歴史と日の丸に反対されるのなら、より軍事に密接した旭日旗や菊花紋章にも反対されているのでしょうか?
何人もの方のご意見を何回もネット上で拝見させていただきましたが、いずれも反対のための反対としか取れないんですよ。
卒業式で起立させるのが憲法違反というのなら、教育委員会や国を相手取って裁判を起こされてみては?
地裁の一次判決や傍論ならともかく、最終判決で違憲と出ることは無いと思いますがね。
それとも、日本の司法制度そのものすら信用なりませんか?そうなら、一日も早く、革命を起こされるか、亡命するかしたほうが良いかと。
2008/04/11(金) 11:14:20 | URL | えまのん #EBUSheBA[ 編集]
まさしく詭弁ですね。
八角様のおっしゃりようでは、一個人の人権を盾に、その他大勢の人に反する行動が可能になってしまいます。
隣国と違って、日本では日本政府を非難することは可能であり、保障されています。
しかし、どんな方法を使っても良いわけではなく、暴力的な方法、他者を傷つけるような方法、社会的なルールに反する方法での非難は認められないでしょう。
起立を促された場所でも不起立、伴奏を命じられた場合の演奏拒否。これらは、十分に最後の「社会的なルールに反する」と言えるでしょう。
反戦デモの例を出されましたが、就業時間中に反戦デモに参加していたら、それは罷免対象となってもしかたありますまい。根津先生の行動は、まさにこれにあたりはしないでしょうか?
ストライキの一種と見なす方法もありますが、残念ならが「政治的要求や社会運動を目的とする」ストライキというのは免責にはなりません。
いかに正しい主張や、正しい考え方であれ、法律上、社会通念上、忌避されるような手段での主張は、罰せられるのが当然であり、行わないようにすべきでしょう。
八角様のおっしゃりようでは、一個人の人権を盾に、その他大勢の人に反する行動が可能になってしまいます。
隣国と違って、日本では日本政府を非難することは可能であり、保障されています。
しかし、どんな方法を使っても良いわけではなく、暴力的な方法、他者を傷つけるような方法、社会的なルールに反する方法での非難は認められないでしょう。
起立を促された場所でも不起立、伴奏を命じられた場合の演奏拒否。これらは、十分に最後の「社会的なルールに反する」と言えるでしょう。
反戦デモの例を出されましたが、就業時間中に反戦デモに参加していたら、それは罷免対象となってもしかたありますまい。根津先生の行動は、まさにこれにあたりはしないでしょうか?
ストライキの一種と見なす方法もありますが、残念ならが「政治的要求や社会運動を目的とする」ストライキというのは免責にはなりません。
いかに正しい主張や、正しい考え方であれ、法律上、社会通念上、忌避されるような手段での主張は、罰せられるのが当然であり、行わないようにすべきでしょう。
2008/04/11(金) 10:49:21 | URL | えまのん #EBUSheBA[ 編集]
「悪法も法なり」を言われると、この意見交換も終わりにしなければなりません。法というなら、起立を決めた職員会議の決定や起立を命じる職務命令や日の丸君が代を指導することを決めた学習指導要領が憲法違反かどうかという話になってしまいます。「悪法も法なり」と私もいえます。この場合の悪法とは憲法のことです。
私は、歴史に学んで欲しいということを言っています。日中戦争、太平洋戦争がどんな戦争であったのか。そして、日の丸君が代が戦時中にどんな役割を負っていたのか。 それを理解したものはこれ等に、敬意を示すことが出来ないということをです。日の丸はヨーロッパ戦線でいえば、ナチスのカギ十字です。
ドイツでは、今でもナチス戦犯を捜し裁こうとしています。今日の東京新聞にナチス時代に教会が東欧出身者に教会が強制労働させたことをその教会が報告ししています。ユダヤ人に対しては、ドイツ政府は2000年に財団を設立、プロテスタントもカトリックも補償金を支払っています。歴史に学んでいるよい例です。
我々日本人も歴史に学びましょう、と言いたいだけなのです。歴史を正しく見て、学ぶことが戦争という人権と人間の尊厳を奪う天才を活躍させないことにつながると信じているだけなのです。ご理解していただけないことが残念です。あなたもそう思っていらっしゃることでしょう。
私は、歴史に学んで欲しいということを言っています。日中戦争、太平洋戦争がどんな戦争であったのか。そして、日の丸君が代が戦時中にどんな役割を負っていたのか。 それを理解したものはこれ等に、敬意を示すことが出来ないということをです。日の丸はヨーロッパ戦線でいえば、ナチスのカギ十字です。
ドイツでは、今でもナチス戦犯を捜し裁こうとしています。今日の東京新聞にナチス時代に教会が東欧出身者に教会が強制労働させたことをその教会が報告ししています。ユダヤ人に対しては、ドイツ政府は2000年に財団を設立、プロテスタントもカトリックも補償金を支払っています。歴史に学んでいるよい例です。
我々日本人も歴史に学びましょう、と言いたいだけなのです。歴史を正しく見て、学ぶことが戦争という人権と人間の尊厳を奪う天才を活躍させないことにつながると信じているだけなのです。ご理解していただけないことが残念です。あなたもそう思っていらっしゃることでしょう。
2008/04/10(木) 22:35:22 | URL | 八角 #-[ 編集]
根津先生が日の丸反対の意見をしたから処罰を受けていると言われるなら、それは見当違いでしょう。
卒業式で起立すると定められた際に起立しなかったからです。
卒業生が主役の式典で、卒業式より自分の思想心情を優先したからです。
根津先生は、卒業式以前に職員会議なり教育委員会に向けて活動すべきであり、より組みし易い…あるいは、強行しやすい手段を選ぶべきではありませんでした。
「悪法も法なり」
この言葉の意味をお考えください。
卒業式で起立すると定められた際に起立しなかったからです。
卒業生が主役の式典で、卒業式より自分の思想心情を優先したからです。
根津先生は、卒業式以前に職員会議なり教育委員会に向けて活動すべきであり、より組みし易い…あるいは、強行しやすい手段を選ぶべきではありませんでした。
「悪法も法なり」
この言葉の意味をお考えください。
2008/04/10(木) 20:11:05 | URL | えまのん #HfMzn2gY[ 編集]
就職すると言うこと、雇用されると言うことは職務命令に、全てしたがなければならないということではありません。雇用は対等な契約関係です。雇用されたら、全人格を経営者に与えることではありません。ゆえに、納得できない職務命令に異議を申し立てることは、社会常識上も、法律上もおかしなことではありません。先日、マクドナルドの店長さんが、その雇用のあり方がおかしいと裁判を起こして勝訴しましたでしょう。給料を貰っているから、全て会社の言うとおりにしなければならないことはありません。
私は、根津さんが卒業式で君が代日の丸に対して、起立しないことは、デモの一形式だと思っています。例えば、日本が戦争を始めよう、参加しようという動きをとった時に、戦争に反対するデモがあったら、あなたも参加するかもしれませんね。私は、参加したいですね。デモ行進とは、抗議の意思表示です。それに参加したら、逮捕される、職を奪われるとしたら、納得できませんでしょう。それは、もう民主主義国家ではありません、北朝鮮・中国と同じです。
根津さんは、日の丸君が代に礼を尽くすことを強制することに抗議する意思表示(デモ)をしたのです。なにも、他の人たちが起立することを妨害したわけではありません。
私は、根津さんが卒業式で君が代日の丸に対して、起立しないことは、デモの一形式だと思っています。例えば、日本が戦争を始めよう、参加しようという動きをとった時に、戦争に反対するデモがあったら、あなたも参加するかもしれませんね。私は、参加したいですね。デモ行進とは、抗議の意思表示です。それに参加したら、逮捕される、職を奪われるとしたら、納得できませんでしょう。それは、もう民主主義国家ではありません、北朝鮮・中国と同じです。
根津さんは、日の丸君が代に礼を尽くすことを強制することに抗議する意思表示(デモ)をしたのです。なにも、他の人たちが起立することを妨害したわけではありません。
2008/04/09(水) 10:02:40 | URL | 八角 #-[ 編集]
何が何でも…ではありません。
根津さんは、「日の丸」を引きずりおろしたり、「君が代」斉唱を声を上げて妨害したことはありません。印象的になにがなんでもと言うのは、きっと根津さんのことを直接ご存じないからだと思います。また、イスラム教の生徒が、メッカへの礼拝を希望した場合は、千葉県の公立高校では礼拝のための場所と時間を確保しています。これは、一人ひとりの子どもを大切にするという基本に立っているからです。この点では、千葉県は、フランスよりも「民主的」です。
2008/04/08(火) 20:26:04 | URL | こん #JecAxcZ2[ 編集]
「えまのん」さんへ
簡単に言います。人は生身の人としてさまざまな考えや、思いを体内に溜め込んで生きています。それはそれぞれの思いなのです。「えまのん」さんの思いを受け止めつつ、さらにマイノリティの気持ちをいかに受け止めることができるかが課題でしょう。例えば、平和的に意見表明をした人間が処罰を受けるというのは、イランや朝鮮と同じ文化と言うことです。しかし、いまや、それ以上のことがこの国で行われようとしているというリアリティが必要に思います。このままでは、全て(右派も左派も…)の意見表明が制限されていくでしょう。
2008/04/08(火) 20:21:39 | URL | こん #JecAxcZ2[ 編集]
>入学を希望したと言うことは、教室で授業を受けることを希望したと言うことですから。
では、同じように就職を希望したということは、その就職先の業務命令に従うことを希望したということではないのでしょうか?
また、自分が反対しているからといって何が何でも反対を押し通すのが民主主義的な方法でしょうか?
根津先生が君が代、日の丸に反対されるのは思想の自由により保証されています。職員会議などで反対の声明を発表されるのも良いでしょう。しかし、その結果、日の丸、君が代が是とされた場合に、更に我を通して反対…どころか職務放棄することが民主主義的な方法なのでしょうか?
それは、人権や思想の自由の乱用なのではないでしょうか?
人権は、公共の福祉を理由として制約されます。何が何でも反対というのは乱用に過ぎないと思います。
最近は、入学式でも日の丸掲揚、君が代斉唱、(および起立)という例もあるようです。
あまりニュースなどで取り上げられないので、不勉強で知らないのですが、入学式での日の丸掲揚、君が代斉唱にも反対して不起立や途中退場をされているのでしょうか?
では、同じように就職を希望したということは、その就職先の業務命令に従うことを希望したということではないのでしょうか?
また、自分が反対しているからといって何が何でも反対を押し通すのが民主主義的な方法でしょうか?
根津先生が君が代、日の丸に反対されるのは思想の自由により保証されています。職員会議などで反対の声明を発表されるのも良いでしょう。しかし、その結果、日の丸、君が代が是とされた場合に、更に我を通して反対…どころか職務放棄することが民主主義的な方法なのでしょうか?
それは、人権や思想の自由の乱用なのではないでしょうか?
人権は、公共の福祉を理由として制約されます。何が何でも反対というのは乱用に過ぎないと思います。
最近は、入学式でも日の丸掲揚、君が代斉唱、(および起立)という例もあるようです。
あまりニュースなどで取り上げられないので、不勉強で知らないのですが、入学式での日の丸掲揚、君が代斉唱にも反対して不起立や途中退場をされているのでしょうか?
2008/04/08(火) 17:08:23 | URL | えまのん #EBUSheBA[ 編集]
何を価値とするかが、人によって違うことを認め合うことが人権を知った社会の証です。日の丸君が代への敬意を表わす表わさないは、歴史的経緯からして、思想信条に関ることです。「そんな問題ではない」と言う方が多いのですが、いじめている方が「あれはいじめではない」と言うのに似ています。
全ての職務命令がそれとして、認められるものではありません。たとえば、病気の母親がいる社員に、毎日、5時間の残業を命令するとか、会社の医務室の医師を営業部に配属するとかです。思想信条に反することを命令することは本来認められない行為です。そういう社会的合意がないがしろにされているうちに、思想信条を理由に抗議する者をわがままだとする風潮が生まれています。
学校で授業中、教室に居ることは、形の上では、強制ではなく生徒の意思です。入学を希望したと言うことは、教室で授業を受けることを希望したと言うことですから。そうは言っても、受けたくない授業もあることを自然であるとも思います。しかし、それを認めてしまうことは、学校の授業をみんなに同じように提供すると言う社会的義務を学校が放棄することになります。だから教室を出てゆこうとする生徒がいれば、理由を聞き、やむをえないと判断できない場合は、教室に居ることを求めます。
ゆえに、教師の責任は重いと思います。授業準備をして、臨むことは、最低限の礼と考えます。
キリスト教の結婚式で賛美歌を歌うことを、宗教上の理由その他で、拒否する者に歌わせるのは強制です。日本人にそういう人が少ないのは、日本に根付いている宗教の宗教的おおらかさのせいです。「私はは仏教徒から歌えません」と言う人が現れた時に、「場をしらけさせる我が儘な奴だ」と思う人が多いのではないでしょうか。私達、日の丸君が代に拘るものがまさにそういう眼で見られています。
もし、人権がなんであるかを真に理解しいる人々が構成している社会であれば、私達の立場はもっと楽になります。
全ての職務命令がそれとして、認められるものではありません。たとえば、病気の母親がいる社員に、毎日、5時間の残業を命令するとか、会社の医務室の医師を営業部に配属するとかです。思想信条に反することを命令することは本来認められない行為です。そういう社会的合意がないがしろにされているうちに、思想信条を理由に抗議する者をわがままだとする風潮が生まれています。
学校で授業中、教室に居ることは、形の上では、強制ではなく生徒の意思です。入学を希望したと言うことは、教室で授業を受けることを希望したと言うことですから。そうは言っても、受けたくない授業もあることを自然であるとも思います。しかし、それを認めてしまうことは、学校の授業をみんなに同じように提供すると言う社会的義務を学校が放棄することになります。だから教室を出てゆこうとする生徒がいれば、理由を聞き、やむをえないと判断できない場合は、教室に居ることを求めます。
ゆえに、教師の責任は重いと思います。授業準備をして、臨むことは、最低限の礼と考えます。
キリスト教の結婚式で賛美歌を歌うことを、宗教上の理由その他で、拒否する者に歌わせるのは強制です。日本人にそういう人が少ないのは、日本に根付いている宗教の宗教的おおらかさのせいです。「私はは仏教徒から歌えません」と言う人が現れた時に、「場をしらけさせる我が儘な奴だ」と思う人が多いのではないでしょうか。私達、日の丸君が代に拘るものがまさにそういう眼で見られています。
もし、人権がなんであるかを真に理解しいる人々が構成している社会であれば、私達の立場はもっと楽になります。
2008/04/08(火) 10:30:00 | URL | 八角 #-[ 編集]
職務上の命令は少なからず「強制」を持っています。
生徒に遅刻しないようにさせるのも、授業中は座っているようにするのも「強制」ではないでしょうか?
(イスラム教徒であることを理由に、いきなり授業中にメッカの方角に礼拝するのはokですか?)
君が代を斉唱する際に起立する、日の丸を掲揚する、これがイコール君が代、日の丸に対する礼拝の強要という考え方が短絡過ぎはしませんか?
キリスト教式の結婚式では、起立して賛美歌を歌うことも多いですが、これがイエス・キリストと神に対する礼拝の強制でしょうか?
生徒に遅刻しないようにさせるのも、授業中は座っているようにするのも「強制」ではないでしょうか?
(イスラム教徒であることを理由に、いきなり授業中にメッカの方角に礼拝するのはokですか?)
君が代を斉唱する際に起立する、日の丸を掲揚する、これがイコール君が代、日の丸に対する礼拝の強要という考え方が短絡過ぎはしませんか?
キリスト教式の結婚式では、起立して賛美歌を歌うことも多いですが、これがイエス・キリストと神に対する礼拝の強制でしょうか?
2008/04/08(火) 09:17:22 | URL | えまのん #EBUSheBA[ 編集]
少し違う話から…。
「えまのん」さんの仰ることはよく耳にする話しです。世間的「常識」なのかもしれません。そこで、わたしからは二つのお話を…。一つは、スポーツ大会のときの「日の丸」とかは拝礼の対象ではありませんね。わたしは、もちろん反対ですが…。もう一つは、「国旗・国歌」を制定するときに政府はさんざん「これは強制するものではない、国旗、国歌とは何かを定めるだけなのだから、絶対強制するものではない」と何回も国会で述べられています。特に当時の野中さんは強調していたはずです。
さて、このような話を踏まえて、根津さんや学校への「日の丸・君が代」の強制を考えると、学校で行なわれていることの違法・違憲性が明らかになります。簡単な「応用問題」ですがね。
さて、このような話を踏まえて、根津さんや学校への「日の丸・君が代」の強制を考えると、学校で行なわれていることの違法・違憲性が明らかになります。簡単な「応用問題」ですがね。
2008/04/07(月) 17:56:34 | URL | こん #JecAxcZ2[ 編集]
真摯な姿勢でのコメントありがとうございます。
日の丸君が代に抵抗感がない人に反対しろというのも強制です。ですからしてはならないことです。問題は、教育現場では、日の丸君が代に反対することはもちろん、日中戦争・太平洋戦争が侵略戦争であったということを教えることさえ、平和教育をすることさえ、憚れるふいんきがあるのです。日の丸君が代を強制する背後には、大東亜戦争が正義の戦争であった、アジアと日本を欧米の侵略から守る戦争であったとしたい執念があります。そう考えないと、修正意見を繰返す教科書検定が理解できません。
日の丸君が代の強制をやめ、あの戦争を侵略戦争であったという事実を主張する自由を認めなさい、というのが私の基本主張です。そういう主張を若い世代がどう捕らえるかに私は介入できませんが、考えを伝えたいと思っています。それをさせない、許さないことの表れが、根津さんへの対応にしっかりと現れています。憲法上も許されないはずです。
日の丸君が代に抵抗感がない人に反対しろというのも強制です。ですからしてはならないことです。問題は、教育現場では、日の丸君が代に反対することはもちろん、日中戦争・太平洋戦争が侵略戦争であったということを教えることさえ、平和教育をすることさえ、憚れるふいんきがあるのです。日の丸君が代を強制する背後には、大東亜戦争が正義の戦争であった、アジアと日本を欧米の侵略から守る戦争であったとしたい執念があります。そう考えないと、修正意見を繰返す教科書検定が理解できません。
日の丸君が代の強制をやめ、あの戦争を侵略戦争であったという事実を主張する自由を認めなさい、というのが私の基本主張です。そういう主張を若い世代がどう捕らえるかに私は介入できませんが、考えを伝えたいと思っています。それをさせない、許さないことの表れが、根津さんへの対応にしっかりと現れています。憲法上も許されないはずです。
2008/04/07(月) 11:07:26 | URL | 八角 #-[ 編集]
>反対する理由は、アジア諸国民の平安を奪った侵略や、加害者で被害者でもある苦しみを日本国民に与えた支配体制を正当化する精神的象徴が日の丸君が代であったからである。
この理由で反対されるのでしたら、サッカーや野球の国際試合や、オリンピックで君が代が斉唱され、日の丸が掲揚されることにも反対してほしいものです。
甲子園の高校野球のときも日の丸掲揚して君が代斉唱してましたっけ。
また、国旗、国歌は法律で明文化して定められていますから、不具合があるなら法改正すれば良い話。
…でも、根津公子さんをはじめ、反対派の中でこういう動きをしている人は少ない-というか皆無?-なんですよね。
この理由で反対されるのでしたら、サッカーや野球の国際試合や、オリンピックで君が代が斉唱され、日の丸が掲揚されることにも反対してほしいものです。
甲子園の高校野球のときも日の丸掲揚して君が代斉唱してましたっけ。
また、国旗、国歌は法律で明文化して定められていますから、不具合があるなら法改正すれば良い話。
…でも、根津公子さんをはじめ、反対派の中でこういう動きをしている人は少ない-というか皆無?-なんですよね。
2008/04/07(月) 09:22:18 | URL | えまのん #HfMzn2gY[ 編集]
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δ/ζ??????ΰ????λ??????????????Τ?????Υ???ä顢????
2008/04/08(火) 23:14:14 | ???罸by Goodor Bad

